聲明：以下文字來(lái)自國(guó)內(nèi)知名同傳譯員姚斌先生在個(gè)人博客上所寫(xiě)的系列博文，版權(quán)為原作者所有。

       今天開(kāi)始整理一些與同傳相關(guān)的 法則，有的是以前讀書(shū)讀到的，有的則是結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)總結(jié)出來(lái)的。在此之前，首先需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，正如人們常說(shuō)的：真理永遠(yuǎn)都是 簡(jiǎn)單、 樸素的。有關(guān)同傳的一些 基本、 關(guān)鍵的原則看起來(lái)也可能會(huì)使simplistic，甚至是naive的，不過(guò)還是那句話，流行的不一定是高尚的，而老土的不一定是不實(shí)用的！ 

       一條：Never let your audience dangle. 

       這條規(guī)律用英文說(shuō)出來(lái)似乎很玄乎，不過(guò)如果用 簡(jiǎn)單的中文來(lái)說(shuō)，就是：一定要把話說(shuō)完整。 在我解釋這條原則之前，還是先來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下那個(gè)老掉了牙的funny story吧： 

       老Tom的樓上是個(gè)夜夜晚歸的年輕人。年輕人有個(gè)習(xí)慣就是睡覺(jué)前會(huì)接連將自己的兩只鞋扔在床邊。每夜，老Tom都會(huì)被帕、帕兩聲驚醒。如此多日之后，他終于忍不住上樓去跟年輕人交涉，那年輕人也滿口答應(yīng)，從此不再驚動(dòng)Tom。當(dāng)晚，年輕人回到床邊，下意識(shí)地脫了鞋，帕一聲扔在了腳邊。此時(shí)，他突然想起樓下的Tom，于是他脫掉另一只鞋，輕輕地放在了床邊。話說(shuō)著樓下的Tom，早已被那一聲脆響驚醒，可是他習(xí)慣聽(tīng)到的二聲卻再也沒(méi)有出現(xiàn)?？蓱z的Tom，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入睡，終于在掙扎了很久之后，披起睡衣，又去找樓上那位青年，請(qǐng)他再丟一次鞋，惟其如此，他才能安心入睡！這就是 的The Other Shoe Dropping的故事！ 

       今天談的這一條原則，其實(shí)也不妨稱之為The Other Shoe Dropping的原則。在一場(chǎng)國(guó)際會(huì)議中，同傳就是故事里的年輕人，而滿場(chǎng)帶著耳機(jī)的聽(tīng)眾就是“可憐的老Tom”。我們口里說(shuō)出的譯文正是年輕人的一對(duì)鞋，千萬(wàn)不要讓聽(tīng)眾們等待不到另外一只鞋落地的聲音，否則這就很可能是一次失敗的翻譯！ 

       言歸正傳?！鞍言捳f(shuō)完整”說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。其實(shí)，判斷一句話是否說(shuō)的完整，在中英文中各有各的規(guī)則。然而大多不外乎需要有主語(yǔ)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)這三大部分。中文講究意合，發(fā)言人有可能常常會(huì)省略主語(yǔ)或者其他重要成分，然而當(dāng)我們翻譯為英文時(shí)，根據(jù)英語(yǔ)的習(xí)慣，卻不得不補(bǔ)出主語(yǔ)等成分，否則英語(yǔ)聽(tīng)眾往往會(huì)感到混淆困惑。這也就是為什么任何一個(gè)翻譯過(guò)中文發(fā)言稿的人都會(huì)有過(guò)不斷因?yàn)檎也坏街髡Z(yǔ)，而反復(fù)用“we”的經(jīng)歷的主要原因。而英文注重的是形合，如果照直翻譯，中文會(huì)顯得累贅，甚至怪異，因此我們也不得不絞盡腦汁想辦法繞過(guò)那些“重復(fù)”字眼。例如：英文里說(shuō)He hurts his own legs是很正常的事，然而中文里的“他傷了他自己的腿”就顯得別扭、羅嗦，總覺(jué)得把與英文his相對(duì)應(yīng)的“他”刪去才順暢，因?yàn)橹形睦锎_實(shí)不需要那么多形式標(biāo)志。 

       說(shuō)了這么多，也許都只是在我們有充足的時(shí)間考慮的情況下才會(huì)注意的到的中英文之間的微妙差異。然而，我們?cè)谧鐾晜髯g的時(shí)候，由于長(zhǎng)時(shí)間處于高度緊張的狀態(tài)，就往往會(huì)出現(xiàn)句子不完整的現(xiàn)象。同聲傳譯，需要高度集中的注意力、瞬間的反應(yīng)能力以及驚人的預(yù)測(cè)能力。由于大腦高度緊張而出現(xiàn)口不對(duì)心的情況很正常。記得當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí)，聽(tīng)同學(xué)的磁帶，也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到一些正常情況下不會(huì)犯的錯(cuò)誤，我記得自己聽(tīng)到 多的就是people is，甚至you is。

       這些口誤，也就是英文所謂的slip of tongue在同傳中是難以避免的，意識(shí)到、注意到、改掉也就好了，不過(guò)更難改掉還得數(shù)不完整句。我們常常會(huì)為了趕時(shí)間，而將開(kāi)了個(gè)頭的句子放棄不管，抑或是為了說(shuō)完前一句話而沒(méi)有聽(tīng)到后一句話的開(kāi)頭。在這兩種情況下，我們都可能是“扔出了一只鞋”，也許我們自己大多會(huì)由于精力的高度集中而根本不會(huì)注意到，然而對(duì)于帶著耳機(jī)聽(tīng)我們翻譯的Tom們則苦不堪言。因?yàn)槿魏稳嗽诼?tīng)別人說(shuō)話時(shí)，按照正常的心理和聽(tīng)力習(xí)慣都是希望聽(tīng)到有頭有尾的句子，如果總是在等待the other shoe dropping，感覺(jué)是很不好的！而這種感覺(jué)積累的結(jié)果可能直接導(dǎo)致翻譯被投訴！因此，切記切記，要么不說(shuō)，說(shuō)就一定要說(shuō)完整。不要讓你的聽(tīng)眾總是dangle in the air，否則你只好去喝西北風(fēng)了！ 

       二條：Always make sense. 

       在英文中，人們常常用It makes sense或者是It doesn’t make sense來(lái)說(shuō)明他們對(duì)一句話、一件事或者一種觀點(diǎn)的認(rèn)同或是反對(duì)。Sense通常被翻譯為“感覺(jué)、感受”，然而在實(shí)際應(yīng)用中更多地可能是意味著符合正常人、普通人的理性判斷與邏輯。就像美國(guó)大革命期間的 啟蒙思想家托馬斯潘恩曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本小冊(cè)子宣傳革命思想，那本書(shū)的名字就叫《常識(shí)》（common sense）。

       《常識(shí)》一書(shū)在當(dāng)時(shí)不足200萬(wàn)人的北美，幾乎每一個(gè)成年男子都人手一冊(cè)；華盛頓率領(lǐng)的士兵口袋中，也差不多都有一本。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，整個(gè)英國(guó)，以及北美，《常識(shí)》是僅次于《圣經(jīng)》的影響力 大、傳播范圍 廣的一本書(shū)。由此可見(jiàn)，common sense一詞所具有的意義關(guān)鍵在于成為普通人的共識(shí)以及他們思想與行動(dòng)的基本邏輯。 

       在同傳中，同樣有一些不可或缺的“常識(shí)”存在。舉個(gè) 簡(jiǎn)單的例子，經(jīng)常做經(jīng)濟(jì)金融會(huì)議的同傳譯員就必須對(duì)各種名目的數(shù)字的數(shù)量 有下意識(shí)地直覺(jué)。例如經(jīng)常提到的中國(guó)GDP和中國(guó)外匯儲(chǔ)備的數(shù)量 就是萬(wàn)億的（而且是美元為單位的），而中國(guó)與主要經(jīng)濟(jì)體的進(jìn)出口貿(mào)易額則通常是以千億來(lái)計(jì)算的，中國(guó)的人口、可耕種土地面積是十億 的，而中國(guó)的鋼產(chǎn)量則是億 的。由于中英文數(shù)量 表達(dá)方法的差異，在同傳現(xiàn)場(chǎng)高度緊張的狀態(tài)下，往往容易顧此失彼，弄錯(cuò)數(shù)量 。數(shù)量 錯(cuò)一位就可能鬧出很大的笑話，也會(huì)使行業(yè)內(nèi)的專業(yè)聽(tīng)眾對(duì)翻譯失去基本的信任。如果你連在專業(yè)人士看來(lái)是 簡(jiǎn)單不過(guò)常識(shí)的數(shù)字都出錯(cuò)，那對(duì)于更為復(fù)雜的、鮮為人知的數(shù)字豈不是更頻頻出錯(cuò)？因此，在同傳的基礎(chǔ)課訓(xùn)練中，必要的直覺(jué)需要培養(yǎng)。

       與此相關(guān)的一條經(jīng)驗(yàn)是：如果你確實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)翻譯時(shí)由于種種原因（或許是發(fā)言速度太快，或許是由于自己一時(shí)分神）沒(méi)有聽(tīng)到具體的數(shù)字，那么千萬(wàn)不要生拼硬湊一個(gè)不著邊際的數(shù)字，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)將數(shù)量 說(shuō)出，前面可以加上像several, a couple of之類表示數(shù)量的模糊修飾詞，等到下次這個(gè)數(shù)字再次出現(xiàn)時(shí)，盡量將其說(shuō)得更精確些。以這種方式處理，應(yīng)該不會(huì)引起聽(tīng)眾的不信任之感，因?yàn)閷?duì)于業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō)，這些具體的數(shù)字對(duì)他們來(lái)說(shuō)早已是爛熟于胸，你只要提示一下，他們就一定比你知道得更清楚。還是那句老話：寧缺毋濫！不過(guò)，推薦這種處理方式的初衷并非教人去偷懶，這只是一種應(yīng)急的手段。如果條件適合，能夠翻譯出精確的數(shù)字，那有何樂(lè)而不為呢？ 

       數(shù)字可能導(dǎo)致doesn’t make sense。論點(diǎn)也可能是。英文當(dāng)中常常會(huì)出現(xiàn)一些雙重否定的句式。我們?cè)谇逍训臅r(shí)候都知道雙重否定其實(shí)就是肯定。然而在同傳現(xiàn)場(chǎng)，在大腦高度緊張工作的情況下，我們往往只能聽(tīng)到一個(gè)否定詞，于是經(jīng)常會(huì)將原本肯定的陳述誤譯為否定的，從而既可能導(dǎo)致聽(tīng)眾理解的困難，也可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)演講者的懷疑。如果這一觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)過(guò)于荒謬，他們同樣會(huì)懷疑口譯員的能力。同傳是一種極其微妙的智力活動(dòng)，由于需要在瞬間處理大量復(fù)雜的信息，有的時(shí)候我們無(wú)法控制自己的思想和語(yǔ)言。不少同傳譯員，包括我自己在內(nèi)，都曾經(jīng)有過(guò)在緊張工作后產(chǎn)生“酒醉感”的現(xiàn)象，也就是頭重腳輕，好像兩條腿不受控制的感覺(jué)。在這種情況下，要求同傳譯員聽(tīng)清楚發(fā)言人每一句話、每一個(gè)字是不大可能的。其實(shí)即便是在我們?nèi)粘５恼勗捴?，我們也不是?tīng)清楚了對(duì)方的每一個(gè)詞之后才能理解對(duì)方的意思的，我們是根據(jù)自己的常識(shí)將信息片斷組合然后理解的。

       同理，在同傳過(guò)程中，我們同樣需要“常識(shí)”，除了一些專求創(chuàng)新的觀點(diǎn)之外，大多數(shù)的觀點(diǎn)至少是應(yīng)該符合我們基本常識(shí)的，也就是說(shuō)不會(huì)違背我們基本的判斷和邏輯。因此，常識(shí)的積累將成為我們處理復(fù)雜句式的 佳辦法。當(dāng)然，對(duì)于同傳譯員來(lái)說(shuō)，他的“常識(shí)”與普通人是完全不同的。曾經(jīng)流行過(guò)這樣一句話：An interpreter knows somethingof everything。這里的“something of everything”其實(shí)就是各行各業(yè)的“常識(shí)”。對(duì)于同傳譯員來(lái)說(shuō)，在每次翻譯之前，做好充足的準(zhǔn)備，充分了解相關(guān)專業(yè)的“常識(shí)”是不可缺少的。有了基本的常識(shí)支撐，無(wú)論是雙重否定，還是三重否定，都會(huì)變得更容易判斷。 

       說(shuō)了這么多，歸根到底還是一句話，你要保證說(shuō)出來(lái)的每一句話都是有意義的，符合常識(shí)的，否則只能導(dǎo)致聽(tīng)眾的迷惑以及對(duì)同傳譯員的不信任！而保證譯文有意義的基本方法是通過(guò)“常識(shí)”的積累，會(huì)前的準(zhǔn)備和臨場(chǎng)保持清醒狀態(tài)！ 

       第三條：Catch the beginning. 

       中文里我們常說(shuō)，“虎頭蛇尾”，意思是說(shuō)一個(gè)人辦事馬虎，不能堅(jiān)持到底。在同傳中，“虎頭”與“蛇尾”比較起來(lái)確實(shí)要更重要一些。這也就是我們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)談同傳的第三條重要法則：抓住開(kāi)頭。 

       英語(yǔ)系的同學(xué)們一定都還記得，在大學(xué)的時(shí)候，我們會(huì)訓(xùn)練一種“快速閱讀”的能力，也就是在非常有限的時(shí)間里閱讀大量的文章，同時(shí)還要做大量的閱讀理解題。如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，英語(yǔ)專業(yè)八 考試中也有大量的快速閱讀題。記得當(dāng)時(shí)老師們傳授的一條 重要的方法就是在時(shí)間不夠的情況下，只讀每段話的前兩、三句話，甚至只是一句話，因?yàn)槔碛珊芎?jiǎn)單，作者往往會(huì)將他們所要表達(dá)的意思放在一段話的開(kāi)頭部分。一段話是這樣，一句話也是這樣，中英文中人們習(xí)慣于將想要表達(dá)的主要意思放在句子的開(kāi)頭部分。這跟“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”是一樣的道理！ 

       在同傳的過(guò)程中，由于精神高度緊張，常常會(huì)因?yàn)樯弦痪涞男畔⒘勘容^大、比較密集而忽略了下一句話的開(kāi)頭。出現(xiàn)這種情況是正常的，然而后果卻是嚴(yán)重的，因?yàn)樵谥杏煞N語(yǔ)言中，句子的重心一般都在前半部分，而且每一句話的開(kāi)頭部分往往是主語(yǔ)所在的位置。因此如果漏聽(tīng)了一句話的開(kāi)頭，你就往往無(wú)法判斷發(fā)言人是在談得什么話題。當(dāng)然，對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的同傳來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)各種方式，例如根據(jù)上文的意思進(jìn)行推測(cè)等方式，來(lái)推測(cè)并補(bǔ)足主語(yǔ)或者主要話題。

       然而，即便如此，對(duì)口譯員來(lái)說(shuō)，沒(méi)有抓住句子的開(kāi)頭仍然是很危險(xiǎn)的事情，因?yàn)闊o(wú)論你的推測(cè)能力多強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)多豐富，如果你遇到的不是一個(gè)中規(guī)中矩的八股發(fā)言人，而是一位海闊天空、滔滔不絕的演講者的話，你就很有可能因?yàn)槁┑粢痪湓挼闹髡Z(yǔ)，而或者是無(wú)法理解此話的真實(shí)意圖而冒著誤譯的風(fēng)險(xiǎn)勉強(qiáng)譯出你所聽(tīng)到的部分，或者就是只能“忍痛割愛(ài)”地完全放棄這句話的翻譯。因?yàn)樵谕瑐髦羞€有一條大家都心照不宣的原則就是：寧可少譯，不可錯(cuò)譯。少譯的部分可以通過(guò)各種方式找回來(lái)，然而錯(cuò)譯的部分卻往往一方面會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)眾“大跌眼鏡”，而另一方面又常常會(huì)影響到你對(duì)此后內(nèi)容的理解和翻譯！ 

       由此可見(jiàn)，抓住開(kāi)頭對(duì)于同傳譯員來(lái)說(shuō)相對(duì)是個(gè)不容置疑的原則。那么既然如此中重要，我們又該如何去抓住開(kāi)頭呢。前面我們?cè)?jīng)談到過(guò)，同聲傳譯是一個(gè)非常微妙的過(guò)程，口譯員們常常會(huì)將同傳的現(xiàn)場(chǎng)比作上線on-line，的確在做同傳的過(guò)程中，注意力必須200%的集中，只要稍有分心，就有可能漏掉大量信息。因此，在同傳過(guò)程中如何分配精力就成了非常關(guān)鍵的問(wèn)題。

       法國(guó)同傳、學(xué)者Daniel Gile曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本專門討論同傳精力分配問(wèn)題的專著，他提出一種稱之為The Effort Model的精力分配模型來(lái)解釋和分析口譯員在同傳時(shí)是如何分配精力，并應(yīng)該如何優(yōu)化精力分配的問(wèn)題。就我們現(xiàn)在談到的開(kāi)頭問(wèn)題，其實(shí)有一條很簡(jiǎn)單實(shí)用的原則可以遵循，那就是無(wú)論你處在翻譯的什么階段，一旦發(fā)覺(jué)演講者已經(jīng)另起一句，或者另起一段時(shí)，你就應(yīng)該在不影響當(dāng)前翻譯的情況下，分配稍多一點(diǎn)的精力去聽(tīng)發(fā)言人的開(kāi)頭部分，一旦你聽(tīng)到了他的開(kāi)頭部分，大致知道他在這句中想要討論的主要話題，那么你就可以收回分配過(guò)來(lái)的精力，并繼續(xù)你的翻譯。

       如果要問(wèn)，分配稍多精力去聽(tīng)下一句的開(kāi)頭會(huì)不會(huì)影響到翻譯上一句，答案是，如果處理得好是不會(huì)的。做過(guò)同傳的人都知道一些拖延時(shí)間的方法。所謂拖延時(shí)間是指利用一些信息量較小，較為常見(jiàn)的詞句來(lái)減輕自己一邊聽(tīng)、一邊譯的負(fù)擔(dān)，這也就是為什么我們會(huì)倡導(dǎo)盡量用簡(jiǎn)單句翻譯的原因。我們將在其他地方專門討論簡(jiǎn)單句的問(wèn)題，此處不再贅述。 

       除了上面談到的方法之外，其實(shí)還有一種處理方法，那就是如果希望自己能夠跟上發(fā)言者的步伐，能夠不丟掉句子的開(kāi)頭，那么就需要我們盡量縮小EVS，也就是說(shuō)，我們應(yīng)該盡量緊跟發(fā)言人，甚至稍稍超過(guò)發(fā)言人的思維或者講話速度（這不是不可能的，但需要用到我們以后將談到的anticipating的方法）。這樣做的目的是希望能夠在發(fā)言人的講話結(jié)束的同時(shí)甚至稍早一點(diǎn)我們就已經(jīng)完成翻譯，這樣的話我們就不用考慮占用翻譯上一句話的時(shí)間和精力去抓住下一句話的開(kāi)頭了。

       英語(yǔ)中有句諺語(yǔ)：It’s easier said than done。中文里也有：說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。這一切的原則都需要在反復(fù)多次的實(shí)戰(zhàn)演練中實(shí)踐和磨練，有意識(shí)地運(yùn)用，才有可能轉(zhuǎn)化為口譯員的某種本能或者習(xí)慣。 

       第四條：Anticipating. 

       在心理學(xué)研究中，有所謂的“圖式理論”（Schema Theory），主要的意思是，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，任何信息的自身并不具有意義，只有當(dāng)輸入的信息與人們大腦中已有的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)相結(jié)合時(shí)才具有意義。而這里的背景知識(shí)正是“圖式理論”所謂的“圖式”（Schemata）。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，生活在北極附近的愛(ài)斯基摩人的語(yǔ)言中有數(shù)百種表示各種形態(tài)雪的詞匯，而對(duì)于長(zhǎng)年生活在熱帶地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，可能就連雪這個(gè)概念本身都很少出現(xiàn)在他們的語(yǔ)言中。由于地理環(huán)境的差異，生活經(jīng)驗(yàn)的不同，人們思想中儲(chǔ)存的“圖式”也不盡相同。 

       大家一定都還記得，我們?cè)跒閼?yīng)付形形色色的英語(yǔ)考試而練習(xí)閱讀理解的時(shí)候，總會(huì)有經(jīng)驗(yàn)豐富的“高手”告訴我們一定要拓寬知識(shí)面，擴(kuò)大閱讀量。有同學(xué)問(wèn)到我如何提高閱讀理解能力的時(shí)候，我也會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)拓寬知識(shí)面的重要性。在我看來(lái)，如果說(shuō)提高英語(yǔ)閱讀能力的 佳途徑是擴(kuò)大詞匯量的話，那么提高理解能力的 好方式無(wú)疑是擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，增加自己的背景知識(shí)儲(chǔ)備。我們常會(huì)有這樣的體會(huì)，那就是一旦讀到與自己的專業(yè)相關(guān)的文章時(shí)，即便有不少生詞，還是能夠?qū)ξ恼麓笠獠聜€(gè)八九不離十，而如果閱讀的是自己完全陌生領(lǐng)域的文章時(shí)即使全部單詞都認(rèn)識(shí)卻仍然會(huì)出現(xiàn)茫然不知何意的現(xiàn)象。其實(shí)這種情況的出現(xiàn)，背后隱藏的正是我們頭腦中的“圖式”，也就是我們的知識(shí)樹(shù)，這棵樹(shù)的枝干有多豐富，樹(shù)葉有多茂盛，我們對(duì)信息的理解和接受能力就有多強(qiáng)！

       對(duì)于同傳譯員來(lái)說(shuō)，“圖式”同樣扮演著關(guān)鍵的角色。同傳們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)常常會(huì)說(shuō)，如果又會(huì)做同傳，自己又有一個(gè)專業(yè)那是 好的。同傳是一種能力、一種技巧，具有通用性，而通用性卻又可能導(dǎo)致廣而不精。所以如果能有一個(gè)專業(yè)，或金融、或法律等等就更好了。至少在做本專業(yè)方面的會(huì)議時(shí)，你有可能脫穎而出，憑借自己的專業(yè)知識(shí)，成為 好的翻譯！ 

       我們今天要談的anticipating也就是“預(yù)測(cè)”，但并非毫無(wú)根據(jù)的預(yù)測(cè)，而是要根據(jù)我們的“圖式”進(jìn)行有方向、有依據(jù)的預(yù)測(cè)！當(dāng)然我們不可能保證預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)都是正確的，然而無(wú)論正確與否我們的預(yù)測(cè)都會(huì)對(duì)同傳的順利進(jìn)行產(chǎn)生積極的影響。舉例來(lái)說(shuō)，如果我們正在現(xiàn)場(chǎng)翻譯一次金融方面的會(huì)議，其主題可能是中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么在與會(huì)之前我們就必須籌劃建立我們有關(guān)此次會(huì)議的“圖式”，也就是背景知識(shí)。對(duì)于職業(yè)口譯員來(lái)說(shuō)，為會(huì)議做200%的準(zhǔn)備并不夸張，因?yàn)槟愠诵枰喿x會(huì)議主辦方提供給你的、與會(huì)議直接相關(guān)的資料之外，還必須要尋找和閱讀大量與會(huì)議討論話題間接相關(guān)的背景資料。

       更有甚者，如果你所要做的會(huì)議是一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，你可能僅僅是在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些相關(guān)背景材料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那樣的情況下你 好去圖書(shū)館找一些相關(guān)專業(yè)的書(shū)籍系統(tǒng)閱讀，從而形成一個(gè)有關(guān)該專業(yè)的基本的概念框架和知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)然我所談到的這些都是針對(duì)職業(yè)口譯員的，在目前的市場(chǎng)上，能夠做到200%準(zhǔn)備的口譯員并不多。一是因?yàn)闀?huì)議主辦方往往直到會(huì)議開(kāi)始前不久才聯(lián)系譯員，二是由于某些口譯員在“旺季”是根本沒(méi)有工夫精心準(zhǔn)備每一場(chǎng)會(huì)議。 

       回到我們的例子。這場(chǎng)金融會(huì)議討論的既然是中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)情況，那么我們?cè)跁?huì)前所需要做的“頭腦風(fēng)暴”有哪些呢？首先我們需要了解宏觀經(jīng)濟(jì)所包含的一些基本概念，例如像GDP，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，通貨膨脹等。其次我們更需要了解的恐怕應(yīng)該是有關(guān)這一話題的 前沿的概念、研究和實(shí)踐。因?yàn)樾枰瑐鞯拇笮蛧?guó)際會(huì)議往往都是中外行家、學(xué)者和官員交流 新行業(yè)信息的平臺(tái)，他們討論的話題常常不會(huì)限于我們?nèi)粘Ｋ私獾降囊恍┗靖拍?，而是不斷觸及到許多雖然已經(jīng)提出，但卻并未普及的理念。例如與GDP相關(guān)的話題，發(fā)言人就有可能討論到綠色GDP的概念或是某種前沿的宏觀經(jīng)濟(jì)理論模型。如果我們對(duì)這些前沿理論與概念一無(wú)所知的話，那么僅憑臨場(chǎng)的發(fā)揮，恐怕難免會(huì)有疏漏。 

       如果說(shuō)有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)的話題在網(wǎng)絡(luò)上幾乎能夠找到所有基本信息和 新信息，那么對(duì)于一些生僻一些的話題，我們恐怕就得更多地依賴圖書(shū)館。例如我曾經(jīng)與一位同事合作過(guò)一場(chǎng)有關(guān)石油勘探與采集的研討班，一周的時(shí)間外國(guó)行家授課，與以往一些會(huì)議只討論有關(guān)石油發(fā)展的宏觀趨勢(shì)和政策不同的是，研討班所涉及的話題非常深入、具體，而且前來(lái)聽(tīng)講的也都是中方的技術(shù)人員。記得當(dāng)時(shí)主辦方的一位負(fù)責(zé)人對(duì)我們說(shuō)：如果讓你們倆去油田待個(gè)半年，這些技術(shù)細(xì)節(jié)你們就都理解了！可惜我們沒(méi)有那樣的條件，我們只是同傳，是這一場(chǎng)石油，下一場(chǎng)生物質(zhì)燃料的口譯員！在這樣的情況下，我和同事只能依靠從圖書(shū)館借來(lái)的一些相關(guān)書(shū)籍盡可能多地了解一些有關(guān)石油勘探、鉆井與采集的基本詞匯的中英文對(duì)照，以及相關(guān)的知識(shí)。由于我們的精心準(zhǔn)備和預(yù)測(cè)，現(xiàn)場(chǎng)的中方技術(shù)人員都紛紛過(guò)來(lái)詢問(wèn)我們是不是就是石油行業(yè)的從業(yè)人員。 

       除了會(huì)議前的準(zhǔn)備和預(yù)測(cè)，在做同傳的過(guò)程中也充滿著預(yù)測(cè)的樂(lè)趣。我們的“圖式”不僅包括對(duì)相關(guān)話題的知識(shí)儲(chǔ)備，還應(yīng)該包括對(duì)于一般發(fā)言稿的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)的了解。在一本名為《目的性行為》(Translating as a PurposefulActivity）的翻譯理論著作中，作者提出了“目的性理論”(Skopos Theory），即選擇何種翻譯方式應(yīng)該有翻譯的目的來(lái)決定，也就是要根據(jù)文體的功能進(jìn)行翻譯。這就要求我們對(duì)不同文體有所了解，這樣才能在同傳的預(yù)測(cè)過(guò)程中有的放矢。

       例如，發(fā)言人是在闡述自己的觀點(diǎn)，則采用的發(fā)言方式無(wú)非就是幾種，像先提出一個(gè)反面的觀點(diǎn)作為靶子加以批判，或者開(kāi)門見(jiàn)山提出自己的觀點(diǎn)并從正反兩方面加以強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，又抑或是先用一個(gè)實(shí)例引出自己的結(jié)論等。我們?nèi)羰悄軌驅(qū)@樣一些基本的語(yǔ)篇習(xí)慣及其結(jié)構(gòu)有所了解的話，那么在同傳的過(guò)程中，我們也可以不斷根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)言人即將談到的內(nèi)容加以預(yù)測(cè)，這樣往往可以節(jié)省不少寶貴的時(shí)間，從而可以將更多的精力放在提高翻譯質(zhì)量方面。 

       當(dāng)然，預(yù)測(cè)就不可避免地會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，那就是如果預(yù)測(cè)錯(cuò)誤怎么辦。英國(guó)詩(shī)人蒲柏在詩(shī)中說(shuō)：It’s human toerr，同傳也并不會(huì)因?yàn)榫臏?zhǔn)備就具有某種百讀不侵的特異功能。同傳出錯(cuò)，如何“勾”回來(lái)，那是另外一個(gè)需要一整篇來(lái)討論的話題，此處暫存不論。在這里，我們想強(qiáng)調(diào)的是，預(yù)測(cè)出錯(cuò)并不可怕。在同傳過(guò)程中，我們不斷預(yù)測(cè)，如果預(yù)測(cè)正確，那么事半功倍；如果預(yù)測(cè)一半正確、一半錯(cuò)誤，我們可以很快抓住正確預(yù)測(cè)那部分所騰出的時(shí)間處理錯(cuò)誤的部分；而如果預(yù)測(cè)完全相反，那更好了，因?yàn)槲覀冎灰炎约核氲脑挿催^(guò)來(lái)說(shuō)就可以了，不是嗎？ 問(wèn)一問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的同傳譯員，幾乎人人都有不斷預(yù)測(cè)、有不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)修改預(yù)測(cè)的經(jīng)歷，用句俗語(yǔ)說(shuō)就是：預(yù)測(cè)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有預(yù)測(cè)是萬(wàn)萬(wàn)不能的！ 

       第五條：Using simple sentences. 

       真理永遠(yuǎn)都是簡(jiǎn)單而直接的，就像三角形的三個(gè)角之和等于180度，一加一等于二。真理不僅簡(jiǎn)單，而且一定是一個(gè)具有正常理性的人所易于理解的。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們說(shuō)話可能各有各的風(fēng)格，有的人喜歡用簡(jiǎn)單直接的真理式語(yǔ)言，而另外一些人則有可能傾向于使用一些繁冗反復(fù)的語(yǔ)式。作為一名同傳譯員，各種說(shuō)話的方式都碰到過(guò)，然而回頭總結(jié)一下，無(wú)論采取什么樣的說(shuō)話方式，一位正常演講人的主要目的仍然在于表達(dá)一種觀點(diǎn)和看法；無(wú)論演講人采用什么樣的邏輯和證據(jù)去表達(dá)和闡述其觀點(diǎn)，其中心意思一定是融會(huì)貫通在每一段表述之中的！ 

       對(duì)于同傳譯員來(lái)說(shuō)，在工作時(shí)的精神壓力是很巨大的。對(duì)于一名合格優(yōu)異的譯員來(lái)說(shuō)，還有更高的要求，那就是必須始終保持表面的平靜和某種紳士風(fēng)度。即使發(fā)言人的講話再快、再亂，一名優(yōu)異的譯員也仍然需要表現(xiàn)出良好穩(wěn)定的心態(tài)和平穩(wěn)準(zhǔn)確的翻譯狀態(tài)。記得曾經(jīng)有位聯(lián)合國(guó)專業(yè)同傳來(lái)北京講學(xué)時(shí)提到他去動(dòng)物園看鴛鴦的故事甚是有趣。他打趣說(shuō)同傳譯員其實(shí)就像是在水面游泳的鴛鴦，表面看去姿態(tài)優(yōu)美、閑適，在水面上不緊不慢地劃出漂亮的水韻，然而如果往水面以下觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的腿在水下緊張快速，甚至有些忙亂地劃動(dòng)著。同傳譯員與此相似，大腦在高度緊張快速地工作著，然而表面上卻仍然需要表現(xiàn)出不急不忙的優(yōu)雅風(fēng)度！ 

       想要做到這一點(diǎn)，除了我們前面談到的種種技巧之外，盡量使用簡(jiǎn)單句表達(dá)也是一種不可或缺的技巧。在口譯現(xiàn)場(chǎng)，使用簡(jiǎn)單句并不如我們想象的那樣簡(jiǎn)單。如果只是要求我們?cè)趯?xiě)作時(shí)盡量使用簡(jiǎn)單句，那會(huì)容易得多，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?xiě)作是能夠心無(wú)旁騖地專心遣詞造句，選擇簡(jiǎn)單句式，然而在口譯的現(xiàn)場(chǎng)，如果發(fā)言人本身說(shuō)的就是簡(jiǎn)單句還好，如果碰上一位特別喜歡拽長(zhǎng)句的發(fā)言人處理起來(lái)就困難得多。 

       一般說(shuō)來(lái)，除了哲學(xué)中的某些概念和觀點(diǎn)必須用詰屈聱牙、回環(huán)往復(fù)的方式來(lái)表達(dá)之外，在同傳所能接觸到的主要學(xué)科領(lǐng)域通常都不會(huì)遇到無(wú)法用簡(jiǎn)單句來(lái)表達(dá)的觀點(diǎn)或邏輯。我們所謂的簡(jiǎn)單句，大概指的就是由主謂賓三個(gè)成份組成的基本句式。在中英文中，這種句式都是 基本的，任何復(fù)雜的長(zhǎng)句其實(shí)只要仔細(xì)觀察一般都可以簡(jiǎn)化為有多個(gè)簡(jiǎn)單句組成的結(jié)構(gòu)。如果專門學(xué)習(xí)過(guò)筆譯，大家一定訓(xùn)練過(guò)長(zhǎng)句的翻譯，而翻譯長(zhǎng)句的一個(gè) 重要的技巧就是“拆而分之”?！安鸱址ā钡年P(guān)鍵又在于辨別主句和從句，再分別尋找到主從句的主謂賓。在文學(xué)翻譯中為了體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格，也許這種化繁為簡(jiǎn)的方法并不可取，然而在口譯工作中卻是完全適用的。 

       有過(guò)用英語(yǔ)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人一定都能感受到駕馭英文長(zhǎng)句的難度。即使是我們的母語(yǔ)中文，駕馭長(zhǎng)句也會(huì)增加我們大腦處理信息的負(fù)擔(dān)。前問(wèn)題到過(guò)的法國(guó)學(xué)者Daniel Gile就曾經(jīng)在闡述他的“精力分配模型”(The Effort Model)時(shí)提出過(guò)一條“ 省力”(The Least Effort）原則。他的意思是由于同傳對(duì)于譯員大腦處理信息能力的苛求，譯員往往會(huì)選擇“ 省力”的處理方式。同傳譯員在現(xiàn)場(chǎng)工作時(shí)大腦至少同時(shí)要處理以下幾方面的信息，首先是發(fā)言人的信息輸入，其次是對(duì)信息的分析、歸類、消化、理解，再次是對(duì)信息的翻譯， 后是以另外一種語(yǔ)言輸出信息。然而這還只是一個(gè)總體的概括，因?yàn)樵谕瑐鬟^(guò)程中還有許多邊緣性的信息也在爭(zhēng)奪者空間。例如，譯員必須拿出一部分的精力來(lái)儲(chǔ)存短期記憶，也就是那些還沒(méi)有來(lái)得及分析和翻譯的不斷涌入的信息，它們需要通過(guò)譯員的短期記憶來(lái)暫時(shí)保存。此外，譯員在現(xiàn)場(chǎng)還會(huì)碰到機(jī)器噪音、會(huì)場(chǎng)雜音，甚至?xí)?chǎng)突發(fā)情況的種種影響。在這種情況下，譯員別無(wú)選擇而只能努力使自己的信息處理能力 大化，并同時(shí)使得自己花在每一項(xiàng)信息處理任務(wù)方面的精力 小化。 

       使用簡(jiǎn)單句，為的正是使自己花在輸出方面的精力 小化，從而可以騰出更多的時(shí)間去處理其他方面的信息。當(dāng)然，倡導(dǎo)使用簡(jiǎn)單句，并不意味著要求譯員的每一句譯文都要像I’m a student這樣簡(jiǎn)單，而只是說(shuō)在力所能及的范圍之內(nèi)盡量使得譯文簡(jiǎn)單易懂，盡量使用比較簡(jiǎn)單的句式，這樣不僅減輕了口譯員的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也有利于聽(tīng)眾的理解。至于什么樣的句式才算是簡(jiǎn)單句，這是一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題，應(yīng)該去講寫(xiě)作的書(shū)中找，不過(guò)這里可以推薦一本英文書(shū)名曰：Style，專講英文寫(xiě)作，寫(xiě)得很好，很有借鑒價(jià)值！ 

       還有一點(diǎn)提示，根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，如果同傳中遇到長(zhǎng)句 好拆為短句、簡(jiǎn)單句，然而為了使疑問(wèn)不至于顯得過(guò)于單調(diào)、刻板，不妨在遇到簡(jiǎn)單句的時(shí)候做一些“加花”的處理，因?yàn)榇藭r(shí)你會(huì)有更多精力可以分配給譯文的輸出！ 

       第六條：Be natural. 

       Be natural 的意思簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是要自然而然、不露痕跡。 “自然”是美國(guó)翻譯學(xué)家尤金奈達(dá)倡導(dǎo)的“功能或動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”（the Principle of Functional / Dynamic Equivalence）的核心概念。奈達(dá)在1964年出版的《走向翻譯科學(xué)》（Toward a Science of Translating）一書(shū)中指出，“動(dòng)態(tài)對(duì)等”指向的是譯入語(yǔ)。而“動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”的核心就是要使譯文符合譯入語(yǔ)的語(yǔ)法、習(xí)慣以及文化背景，也就是說(shuō)譯文不應(yīng)該帶有明顯的譯出語(yǔ)的痕跡，而是應(yīng)該盡量自然而又不露痕跡地融入到譯入語(yǔ)的語(yǔ)境和邏輯之中。其實(shí)，奈達(dá)強(qiáng)調(diào)的“功能或動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”相當(dāng)于我們通常所講的翻譯“歸化派”。 

       在翻譯界一直存在著兩種截然相反的翻譯方法或曰態(tài)度，即“歸化派”和“異化派”。前者強(qiáng)調(diào)譯文必須完全融入譯入語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和文化背景之中，使讀者看不出是譯文，例如清末的一些翻譯家，他們采用純正的中國(guó)古文翻譯西方小說(shuō)；而后者則倡導(dǎo)保留譯文的異域風(fēng)情和特點(diǎn)，甚至直接采用原文的音譯，這樣可以增加譯入語(yǔ)自身的豐富性。這兩派可以說(shuō)是自古就有，雙方誰(shuí)也沒(méi)有完全說(shuō)服過(guò)對(duì)方，而我們現(xiàn)在所讀到的種種譯文也是齊頭并進(jìn)，半斤八兩。 

       從經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于一場(chǎng)同傳，聽(tīng)眾更愿意聽(tīng)到的大多是“歸化派”的譯法，因?yàn)檫@樣的翻譯聽(tīng)起來(lái)會(huì)比較舒服。然而對(duì)于高度緊張工作的同傳來(lái)說(shuō)，想要始終做到“歸化”處理卻又并非那么容易，因?yàn)椤皻w化”對(duì)同傳提出了更高的要求，要求你有更長(zhǎng)的EVS，也就是說(shuō)你必須聽(tīng)更多的信息之后再對(duì)其加以處理，否則就只能遵循原文的結(jié)構(gòu)和順序，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“歸化”。大家在談同傳技巧時(shí)，往往會(huì)提到一種技巧，叫做“順句驅(qū)動(dòng)”，也就是說(shuō)，順著原文的句式往下翻譯，不做任何順序或結(jié)構(gòu)的調(diào)整。舉個(gè) 簡(jiǎn)單的例子：I saw Tom yesterday in the classroom where we usedto have classes.如果是在同傳現(xiàn)場(chǎng)，為了減輕壓力，口譯員很有可能會(huì)采取“順句驅(qū)動(dòng)”的方法盡量縮小自己的EVS，出來(lái)的譯文可能就是：我看見(jiàn)Tom,昨天在教室里，我們以前在那里上課。這樣的譯文看起來(lái)很蹩腳，但是高明、有經(jīng)驗(yàn)的口譯員就會(huì)對(duì)“順句驅(qū)動(dòng)”做一些調(diào)整和處理，從而使得全句顯得更為自然，例如這樣處理：我看見(jiàn)Tom了，那是昨天在教室里，我們以前曾在那間教室上過(guò)課。這樣的譯文雖然還讓人覺(jué)得不夠“自然”，但也算得上是比較好的臨場(chǎng)應(yīng)急處理方案了！ 

       不過(guò)如果想要真正做到“自然”，恐怕更多時(shí)候，口譯員必須對(duì)自己提出更高的要求，有時(shí)候可能需要冒著遺漏信息的風(fēng)險(xiǎn)盡量拉開(kāi)自己與發(fā)言人的距離，從而有更大空間可以對(duì)譯文進(jìn)行“歸化”調(diào)整。還是剛才那句話，如果口譯員能夠在聽(tīng)到classroom一詞的時(shí)候再開(kāi)始翻譯的話，出來(lái)的譯文效果會(huì)更好一些：我昨天在教室見(jiàn)到Tom了，我們以前常在那間教室上課。如果口譯員真的是藝高人膽大的話，那就聽(tīng)完整句再翻譯，效果就會(huì)比較接近筆譯了：昨天我在以前上課的教室見(jiàn)到了Tom。不過(guò)這種等待全句結(jié)束的方法，是存在一定風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@種情況下你必須盡可能地調(diào)動(dòng)你的“短期記憶”儲(chǔ)備能力，而根據(jù)前文提到的Daniel Gile的“精力分配模型”，如果太多的時(shí)間分配給了“短期記憶”，那么你能夠用在其他方面的時(shí)間和精力就會(huì)驟然減少，從而帶來(lái)漏聽(tīng)或漏譯的風(fēng)險(xiǎn)。 

       從我個(gè)人的偏好來(lái)講，我比較傾向于“歸化”處理的方法，也就是奈達(dá)談到的“自然”。不僅是在英譯中時(shí)如此，而且在中譯英時(shí)也應(yīng)該更多地考慮到英文的語(yǔ)法習(xí)慣和文化邏輯。由于同傳實(shí)現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)翻譯，聽(tīng)眾確實(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)處理大量涌入的信息，所以“自然”的譯文更容易理解，也更容易建立起聽(tīng)眾對(duì)口譯員的信任度。不過(guò)，就任何口譯員來(lái)說(shuō)，想盡量采用歸化譯法的話，總還是需要不少時(shí)間的砥礪和磨練的！ 

       第七條：一些比較重要的同傳原則和技巧 

       要談的這些同傳原則和技巧都屬于比較零散、比較邊緣性的同傳技巧。雖然如此，在同傳過(guò)程中，它們?nèi)匀粫?huì)對(duì)口譯員的可信度和出色發(fā)揮產(chǎn)生重大影響。 

       首先是口譯員的聲音問(wèn)題。任何一個(gè)口譯員都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的聲音。不是每個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的發(fā)聲訓(xùn)練的口譯員都可以像播音員那樣一板一眼、字正腔圓。然而在同傳現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)眾都是通過(guò)耳機(jī)來(lái)聽(tīng)同傳翻譯的，佩戴耳機(jī)本身就不是一件什么令人感到舒服的事情，一般情況下，誰(shuí)都愿意直接聽(tīng)講話。但是既然使用了耳機(jī)，同傳所能做的就是盡量控制自己的聲音，不要過(guò)于刺耳，也不要沙啞，因?yàn)檫@兩種聲音都會(huì)給人不舒服的感覺(jué)。此外，還應(yīng)該盡量使自己的聲音具有一定起伏的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，不要過(guò)于單調(diào)乏味，因?yàn)槌鱿瘯?huì)議的代表如果一整天都聽(tīng)著單一、枯燥的翻譯腔的話，很有可能會(huì)對(duì)翻譯失去興趣，寧愿半懂不懂地去聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)言，也不愿忍受翻譯單調(diào)的譯文。 

       其次是同傳的裝束問(wèn)題。不是所有會(huì)議都要求同傳西裝革履。我就曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的情況。有一次去參加一個(gè) 體育品牌的營(yíng)銷人員培訓(xùn)，我因?yàn)槭孪葲](méi)有詢問(wèn)主辦方是否需要西裝革履，為了避免主辦方挑理說(shuō)同傳不穿正裝（有的主辦方事前會(huì)特別強(qiáng)調(diào)同傳必須西裝革履地去參會(huì)），我干脆就穿了一套西裝去。可是到了現(xiàn)場(chǎng)就覺(jué)得有些尷尬，因?yàn)閹缀跛腥硕际且簧磉\(yùn)動(dòng)裝，走在他們中間，自己覺(jué)得特別不自在，而參會(huì)的人也會(huì)覺(jué)得那天的翻譯怪怪的！當(dāng)然，反過(guò)來(lái)的情況也曾經(jīng)碰到過(guò)，就是有些會(huì)議事先覺(jué)得沒(méi)那么正規(guī)，因此穿得隨意一些，可是到了現(xiàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)紳士們的聚會(huì)，大家都是西裝革履，打著領(lǐng)帶，而自己一身便裝，在中間顯得有點(diǎn)“猥瑣”！因此，在會(huì)前一定要與主辦方溝通會(huì)場(chǎng)的著裝問(wèn)題！ 

       再次是在現(xiàn)場(chǎng)遇到突發(fā)情況時(shí)的處理辦法。雖然至今沒(méi)有一本專門針對(duì)同傳的應(yīng)急手冊(cè)，然而同傳在現(xiàn)場(chǎng)可能碰到的突發(fā)情況卻并不少。同傳機(jī)器可能出問(wèn)題，由于技術(shù)人員沒(méi)有注意而同傳譯員又沒(méi)有在會(huì)議開(kāi)始之前要求調(diào)試，就很有可能在會(huì)議正式開(kāi)始時(shí)，出現(xiàn)技術(shù)故障。那樣的情況時(shí)很尷尬的，如果大會(huì)不得不由于技術(shù)的原因而推遲，這時(shí)同傳箱成了關(guān)注的焦點(diǎn)，坐在里面是很尷尬的。當(dāng)然有的時(shí)候，或許會(huì)議開(kāi)始前一切調(diào)試正常，而正是在開(kāi)始后才出現(xiàn)問(wèn)題，此種情況責(zé)任不在同傳譯員，所以不必在意，不過(guò)此時(shí) 好與主辦方溝通要求他們向聽(tīng)眾作出說(shuō)明，因?yàn)槁?tīng)眾一旦耳機(jī)里聽(tīng)不見(jiàn)聲音了，往往分不清是技術(shù)問(wèn)題還是翻譯的問(wèn)題。

       此外也有可能碰見(jiàn)這樣的問(wèn)題，就是有一些聽(tīng)眾或者出于好奇，或者是不愿戴耳機(jī)，而跑到同傳箱旁直接聽(tīng)同傳的翻譯，有時(shí)會(huì)站在同傳箱旁，有時(shí)卻會(huì)站在同傳箱前，恰好擋住了譯員的視線，這些都會(huì)給同傳譯員帶來(lái)干擾，所以如果一位譯員正在翻譯，那么另外一位休息的同事就應(yīng)該及時(shí)提醒聽(tīng)眾，禮貌地請(qǐng)他們不要站在同傳箱旁，以免影響同傳的工作，一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)眾都會(huì)配合。如果遇到那種特別不講理的聽(tīng)眾，只好與主辦方溝通，由他們來(lái)解決問(wèn)題了。由此可見(jiàn)，同傳現(xiàn)場(chǎng)遇到的種種突發(fā)情況在所難免，與主辦方溝通是 好的解決方式。然而值得強(qiáng)調(diào)的是，在這所有的過(guò)程中，同傳譯員自身都應(yīng)該保持良好、穩(wěn)定的心態(tài)，不要影響到自己的發(fā)揮。 

       總之有關(guān)同傳的原則和技巧還有很多，同傳是一項(xiàng)精細(xì)的工作，注重細(xì)節(jié)是一名合格同傳譯員的基本素質(zhì)。在了解和掌握了一些基本的原則和技巧之后， 為重要的還是要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)?！霸谟斡局袑W(xué)會(huì)游泳”，這時(shí)我做同傳這么些年的 大心得。

——摘自國(guó)內(nèi)知名同傳譯員姚斌先生個(gè)人博客